Hébreux 7

¹En effet , ce Melchisédek , roi de Salem , sacrificateur du Dieu Très- Haut , - qui alla au- devant d' Abraham lorsqu'il revenait de la défaite des rois , qui le bénit ,

²et à qui Abraham donna la dîme de tout , -qui est d' abord roi de justice , d'après la signification de son nom, ensuite roi de Salem , c'est-à- dire roi de paix , -

³qui est sans père , sans mère , sans généalogie , qui n' a ni commencement de jours ni fin de vie , - mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu , -ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité .

⁴Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin .

⁵Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont , d' après la loi , l' ordre de lever la dîme sur le peuple , c'est-à- dire , sur leurs frères , qui cependant sont issus des reins d' Abraham ;

⁶et lui, qui ne tirait pas d ' eux son origine , il leva la dîme sur Abraham , et il bénit celui qui avait les promesses .

⁷Or c'est sans contredit l' inférieur qui est béni par le supérieur .

⁸Et ici , ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels ; mais là , c'est celui dont il est attesté qu 'il est vivant .

⁹De plus , Lévi , qui perçoit la dîme , l'a payée , pour ainsi dire , par Abraham ;

¹⁰car il était encore dans les reins de son père , lorsque Melchisédek alla au- devant d' Abraham .

¹¹Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique , - car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple , -qu'était- il encore besoin qu'il parût un autre sacrificateur selon l' ordre de Melchisédek , et non selon l' ordre d' Aaron ?

¹²Car , le sacerdoce étant changé , nécessairement aussi il y a un changement de loi .

¹³En effet , celui de qui ces choses sont dites appartient à une autre tribu , dont aucun membre n'a fait le service de l' autel ;

¹⁴car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda , tribu dont Moïse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce .

¹⁵Cela devient plus évident encore , quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek ,

¹⁶institué , non d' après la loi d'une ordonnance charnelle , mais selon la puissance d'une vie impérissable ;

¹⁷car ce témoignage lui est rendu: Tu es sacrificateur pour toujours Selon l' ordre de Melchisédek .

¹⁸Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antérieure , à cause de son impuissance et de son inutilité , -

¹⁹car la loi n'a rien amené à la perfection , - et introduction d'une meilleure espérance , par laquelle nous nous approchons de Dieu .

²⁰Et , comme cela n'a pas eu lieu sans serment ,

²¹car , tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment , Jésus l'est devenu avec serment par celui qui lui a dit : Le Seigneur a juré , et il ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour toujours , Selon l' ordre de Melchisédek . -

²²Jésus est par cela même le garant d'une alliance plus excellente .

²³De plus , il y a eu des sacrificateurs en grand nombre , parce que la mort les empêchait d'être permanents .

²⁴Mais lui, parce qu' il demeure éternellement , possède un sacerdoce qui n'est pas transmissible .

²⁵C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s' approchent de Dieu par lui , étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur .

²⁶Il nous convenait , en effet , d'avoir un souverain sacrificateur comme lui , saint , innocent , sans tache , séparé des pécheurs , et plus élevé que les cieux ,

²⁷qui n'a pas besoin , comme les souverains sacrificateurs , d' offrir chaque jour des sacrifices , d' abord pour ses propres péchés , ensuite pour ceux du peuple , - car ceci , il l'a fait une fois pour toutes en s' offrant lui- même .

²⁸En effet , la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils , qui est parfait pour l' éternité .