로마서 4

¹그렇다면 우리의 육신 조상 아브라함이 무엇을 얻었다고 할 것인가?

²아브라함이 행위로 의롭다는 선언을 받았다면 자랑할 것이 있었겠지만, 하나님 앞에서는 없다.

³성경이 뭐라고 말하느냐? '아브라함이 하나님을 믿으니, 그것이 그에게 의로움으로 인정되었다.'

⁴일하는 자에게 품삯은 은혜가 아니라 당연한 보수로 여겨진다.

⁵그러나 일하지 않으면서도, 경건하지 않은 자를 의롭다 하시는 분을 믿는 자에게는 그 믿음이 의로움으로 인정된다.

⁶행함이 없이 하나님께 의롭다고 인정받는 사람의 복에 대해 다윗도 이렇게 말했다.

⁷'허물을 용서받고 죄가 가려진 사람들은 복이 있다.

⁸주께서 그 죄를 인정하지 않으실 사람은 복이 있다.'

⁹그렇다면 이 복이 할례자에게만인가, 무할례자에게도인가? 우리가 말하기를 '아브라함에게 그 믿음이 의로움으로 인정되었다'고 했다.

¹⁰그것이 언제 인정되었느냐? 할례 받은 후냐, 받기 전이냐? 할례 후가 아니라 할례 전이었다.

¹¹아브라함이 할례의 표를 받은 것은, 할례 전에 믿음으로 얻은 의로움의 인장이었다. 이는 할례 없이 믿는 모든 자의 조상이 되어 그들도 의롭다고 인정받게 하려는 것이었다.

¹²또한 할례자의 조상이기도 했다. 할례 받은 자뿐 아니라, 우리 조상 아브라함이 할례 전에 가졌던 믿음의 발자취를 따르는 자들에게도 그러했다.

¹³아브라함이나 그 후손에게 세상의 상속자가 되리라고 하신 약속은 율법을 통해서가 아니라, 믿음의 의로움을 통해서 주어진 것이었다.

¹⁴율법에 속한 자들이 상속자라면 믿음은 헛것이 되고, 약속은 무효가 된다.

¹⁵율법은 진노를 불러오기 때문이다. 율법이 없는 곳에는 범법도 없다.

¹⁶그러므로 약속이 은혜에 속하기 위해 믿음으로 된 것이다. 이는 모든 후손에게 약속을 확실하게 하려는 것이다. 율법에 속한 자에게만이 아니라, 아브라함의 믿음에 속한 자에게도 그러하다. 아브라함은 우리 모두의 조상이다.

¹⁷기록된 대로 '내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다.' 아브라함이 믿은 하나님은 죽은 자를 살리시고, 없는 것을 있는 것처럼 부르시는 분이시다.

¹⁸아브라함은 바랄 수 없는 상황에서 바라고 믿었다. '네 후손이 이같이 될 것이다'라는 말씀대로 많은 민족의 조상이 되려는 것이었다.

¹⁹그가 백 세가량 되어 자기 몸이 이미 죽은 것 같고 사라의 태도 이미 죽은 것 같음을 알면서도, 믿음이 약해지지 않았다.

²⁰하나님의 약속을 불신으로 의심하지 않았다. 오히려 믿음으로 강해져서 하나님께 영광을 돌렸다.

²¹약속하신 것을 능히 이루실 줄을 확신했다.

²²그래서 그것이 그에게 의로움으로 인정되었다.

²³'의로움으로 인정되었다'는 기록은 아브라함만을 위한 것이 아니었다.

²⁴의롭다는 인정을 받을 우리를 위한 것이기도 했다. 우리 주 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 분을 믿는 자들을 위한 것이다.

²⁵예수는 우리의 범죄 때문에 내어주심을 당하셨고, 우리를 의롭다 하시기 위해 다시 살아나셨다.